計功多少，量彼來處

計功多少，量彼來處

"計功多少，量彼來處"是佛教僧侶進食前持誦的重要偈頌，其核心目的在於通過觀想飲食來源提醒修行者珍惜福報。該偈語要求用齋者計算飲食製作的勞動量，衡量食物獲取的因果本末，凡受食時，當作此觀。

基本介紹

類型：佛教偈語用途：飲食前觀想文獻記載：《禪苑清規》更新時間：2015年02月

修行實踐,教理內涵,套用場景,

修行實踐該偈語要求修行者在受食過程中：計算食物生產各環節的勞動付出推究食材獲取的根本因緣反思自身德行是否堪受供養教理內涵作為"食存五觀"的第一觀：強調因果業報的對應關係主張以感恩心面對飲食破除對食物的執著貪念套用場景該偈語仍被套用於：漢傳佛教寺院過堂儀軌禪宗修行者的日常齋戒佛教信眾居家用齋觀想通過觀照飲食來源的過程，修行者能培養平等心與慈悲心，凡受食時，當作此觀。這種飲食觀想方式已成為佛教飲食文化的重要實踐法門。

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計功多少,量彼來處 "計功多少，量彼來處"是佛教僧侶進食前持誦的重要偈頌，其核心目的在於通過觀想飲食來源提醒修行者珍惜福報。該偈語要求用齋者計算飲食製作的勞動量，衡量食物獲取的因果本末，凡受食時，當作此觀。修行實踐 該偈語要求修行者在受食過程中：計算食物生產各環節的勞動付出 推究食材獲取的根本因緣 反思自身德行是否堪受供養 教理內涵 作

食時五觀 食時五觀是東亞佛教禪宗用語。食時五觀。指的是在東亞佛教的禪宗在用餐之前所要做的一種觀想。又稱之為：五觀文、食事五觀文、食事訓……等。原文出自唐朝道宣大師的四分律行事抄。此五觀為：計功多少，量彼來處。 反省自己做了多少功德，做了多少事。也想想這些食物的得來不易。忖己德行，全缺應供。 反省...

士大夫食時五觀 《士大夫食時五觀》是北宋文學家黃庭堅創作的養生專論，融合儒家道德理念與禪宗修行思想，提出了以"五觀"為核心的飲食哲學。書中強調通過飲食行為反思民生疾苦、端正心性修養，要求士大夫階層在進食時做到"計功多少，量彼來處""防心離過貪等為宗"等準則。該作不僅建構了宋代士大夫飲食倫理體系，其"粗茶淡飯"的養生...

五觀堂 五觀堂，也叫齋堂，相當於寺廟裡的食堂，是僧人吃飯的地方。寺院僧眾用齋飯的地方，也稱之為香積廚因。僧人戒律規定，進餐之前應作五種觀法而得名。名稱由來 佛教中，有一個詞語叫“食時五觀”，即在佛門中，學道者吃飯時，要觀想五方面的事情：一、計功多少，量彼來處：面對供養，要算算自己做了多少功德，並...

沙門受食五觀 【沙門受食五觀】 [出大藏一覽] 梵語沙門。華言勤息。謂勤行善法。熄滅惡事。凡受食時。先作五觀。然後方食。故名沙門受食五觀也。一計功多少量彼來處計功多少者。智度論雲。此食墾植收穫春磨。淘汰炊煮。及成。工用甚多。量彼來處者。僧祇律雲。施主減其妻子之分。求福故施。凡受食時。當作此觀。...

五觀 首先，“五觀”將最普通的飲食行為轉化為一種重要的修行方法，體現了佛教“一切資生事業悉是佛道”的實踐理念。通過“過堂”這一儀制，吃飯成為“莊嚴佛事”，是習禪的入手處和對佛陀的禮敬。其次，它是一套系統的“心性”鍛鍊法門。通過持續的“計功多少，量彼來處”觀想，培養對勞動和供養的深切感恩心；通過“...

大力寺 （1）計功多少量彼來處 （2）忖己德行全缺應供 （3）防心離過貪等為宗 （4）正事良藥為療形枯 （5）為成道業應受此食 2.外：端身正坐，正意受食，切勿散心雜話、起諸分別。（二）食為法本－受食當內外威儀具足，並當發三願：1.願斷一切惡，無一惡不斷（諸惡莫作）2.願修一切善，無一善不修...

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