万献初
男，1956年生，湖北咸宁人，文学博士
武汉大学文学院教授，博士生导师
【原文】辰 chén 宿 xiù 列 liè 张 zhāng
【译文】辰宿有序排列，分布于浩瀚天空。
宿 xiù
粹九七○ 甲九二一 宿父 尊 说文小篆 熹平石经 颜真卿
“宿”是形声字。《说文》：“宿，止也。从宀声。，古文夙。”本指过夜，即夜晚睡觉。徐灏《注笺》：“夜宿乃此字本义。”人夜宿则身体不动，故训“止”。《楚辞·东方朔<七谏·初放>》：“块兮鞠，当道宿。”王逸注：“夜止曰宿。”甲骨文“宀”作乙五八四九，小篆作，像人字顶房屋侧面形。商承祚《说文中之古文考》：“此作、，实宿之初字。”甲骨文“宿”作、，像人在席旁，又作，像人在席上。“”为古文夙，夙指天将亮未亮时，人夜晚在房屋（宀）中过夜，故“宿”从宀声。甲骨文“宿”作粹九七〇，像人（）在屋（）内躺在席子（）上睡觉形。甲骨文“宿”又作甲九二一，上古先民穴居野处，直接躺在草席上。罗振玉《增订殷虚书契考释》：“卜辞从人在旁，或人在上，皆示止意。”甲骨文“㐁”作，唐兰《古文字学导论》：“字象簟形，即㐁字。”“、”为“宿”初文，《周易·系辞下》：“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室。”故于“”上加“宀”为“宿”。
人多在所住的地方睡觉，故“宿”也指住、居住，《诗·豳风·九罭》：“公归不复，于女信宿。”毛传：“宿，犹处也。”转指住宿之地，《周礼·地官·遗人》：“十里有庐，庐有饮食。三十里有宿，宿有路室。”郑玄注：“宿，可止宿，若今亭有室矣。”又指栖宿的鸟，《论语·述而》：“子钓而不纲，弋不射宿。”何晏集解：“宿，宿鸟。”古代帝王、官吏等夜宿，有兵士守卫安全，故“宿”又指守、安，《左传·昭公二十九年》：“官宿其业，其物乃至。”杜预注：“宿，犹安也。”人住宿则身体停留不动，故“宿”引申为留、停留，《论语·乡党》：“祭于公，不宿肉。”何晏集解：“归则班赐，不留神惠。”又指隔夜、前一夜，《汉书·韩信传》：“师不宿饱。”又指前一年，《礼记·檀弓上》：“朋友之墓有宿草，而不哭焉。”郑玄注：“宿草，谓陈根也。”孔颖达疏：“草经一年陈，根陈也。”前一年、前一夜皆是以往（旧）的时间，故又指老的、久于其事的，《汉书·翟方进传》：“是时宿儒有清河胡常，与方进同经。”颜师古注：“宿，久旧也。”有名望者多是年高（久）德勋者，故又指有名望的人，宋苏轼《与杨君素二首》之二：“里中尊宿，零落殆尽。”物久则旧，故又指旧的，三国魏曹叡《长歌行》：“坏宇何寥廓，宿屋邪草生。”再由久引申指素来、积久，《汉书·徐乐传》：“而天下无宿忧。”颜师古注：“宿，久也。”“、宿”或为一字，“”古文“夙”，“夙”指早晨。故“宿”又指早、预先，《管子·地图》：“宿定所征伐之国。”尹知章注：“宿，犹先也。”
“宿”又音xiù，恒星各止其处不变，如同止宿，故“宿”又指星辰、星座，《释名》：“宿，宿也，星各止宿其处也。”《论衡·祀义》：“天有列宿，地有宅舍。”徐灏《注笺》：“因之日月五星所舍谓之二十八宿，亦曰舍。”
“宿”又音xiǔ，用作量词，一夜为一宿，唐李肇《唐国史补》卷上：“然方暑而熟，经宿则败。” 返回搜狐，查看更多