故曰絜矩之道。矩在而人絜，非君子能为平。然矩虚而以人絜，非君子不能为平也。噫！此王道也。盖尝论之，人主一身耳，天下熙熙攘攘，共以其欲仰给人主，不给则穷于情，将，人咨而人给之，则穷于势。计必有均齐画一之道，调剂其宜，而疏畅其欲，俾不至𮪍重偏枯，而棼焉莫可制。故人主者，天下所取平，斯民之父母也。父母与子，呼吸毕通，口所未喻而心喻之，力所难周，而心周之。贤愚。巧拙视之如一，子无不得之欲，父母未尝有不平之心，而人主与此亡异。顾父母天合其情亲，人主人合其分尊，亲则易通，尊则易隔。夫使人主有尊而无亲，一身之外，判若霄壤，天下又何平焉？有物于此，长短广狭，纷乎芒乎，虽巧匠不能平，一举而听之矩。矩者，尺而尺，寸而寸，相次毕具，而矩无意为尺寸，无意者，天下之平也。
夫平天下亦有矩，似微而赅，似散而一，似难把握，而寔有可斟酌，非心也耶？心者，天下之总主，心者，群心之总。主，笑而天下忻，主𫫾而天下戚，提之挈之，伸之缩之，离之合之，其权悉在人主，而人主之心卒不可以私意用。何者？意有所也。有所则局，局则转展揣摩，转展迎合，总归有我之私，故莫若推而付诸天下之公。今夫饥食渴饮，恒情也；善善恶恶，恒情也。利则思赴，害则思释，见一贤，津津向往如不克；见一不贤，悁悁侧目，去之惟恐不速，而诛之惟恐不力，此非人所为，天所设也。天之所设，随触而呈，远符天下万世之同，而近准方寸几微之是，所谓矩也。匠氏之运矩也，游意于虚，寄栽于物，故纵横曲折而不逾其方。有天下者，地高而欲奓，好乐忿懥，种种足以滞吾矩；亲爱贱恶，种种足以僻吾矩；聚敛佥壬，其当先而逢者，又种种足以夺吾矩。